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【清风典历】侏儒梦灶_本地政务频道_东方资讯
发布日期:2020-06-04 00:53   来源:未知   阅读:

【译文】

卫灵公在位的时候,弥子瑕十分受宠,在卫国专权。有位侏儒拜见卫灵公说:“我做的梦应验了。”卫灵公说:“什么梦?”“我梦见了灶,说明要拜见君主。”卫灵公生气地说:“我听说拜见君主的人都是梦见太阳,为什么将要拜见我却梦见了灶呢?”侏儒说:“太阳的光芒普照天下,没有哪一个物体能够挡住太阳的普照。君主则普照全国,任何一个人都不能阻塞蒙蔽圣上的视听,所以将要见到君主的人要梦到太阳。而灶,一个人在灶门前烤火,后面的人就没办法看见火了。是不是有一个人像在灶门前烤火一样蒙蔽了您呢?那么微臣即使梦见了灶,不也是可以的吗?”卫灵公说:“好。”于是罢去雍?,辞去弥子瑕,而任用司空狗。

【小识】

侏儒的幽默

古代君主身边常有一批侍从、娱乐之臣,其中就有一些侏儒。他们虽然身材有缺陷,地位又低下,常被当作嘲笑取乐的对象,但头脑灵活、反应机敏、言语便利、诙谐幽默,其行为举止常常在令人捧腹之余,又引人深思。

这位讽谏卫灵公的侏儒正是如此。他以“梦灶”设喻,提醒君主有臣子恃宠而骄,在卫国专权横行,甚至掩盖了国君的威势,就像有人坐在灶门前堵住了炉火的光芒一样。

侏儒所说的宠臣正是弥子瑕。卫灵公与弥子瑕的故事《韩非子》中多次讲到过。《说难》记载:

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法:窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之曰:“孝哉!为母之故,忘其刖罪。”异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君,君曰:“爱我哉!忘其口味以啖寡人。”

卫灵公看来是很重口味的。不过,“及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰:‘是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。”??也不是真爱!

因为侏儒的讽谏,所以卫灵公黜退了雍?和弥子瑕,提拔了司空狗,去其所爱,用其所贤,结果看上去很完美。不过,韩非的用意却不在于此,他对此做了两次“反转式”的驳论。第一层反驳:“侏儒善假于梦以见主道矣,然灵公不知侏儒之言也。”侏儒说得很好,可是卫灵公却没有听懂,“今不加知而使贤者炀主己,则必危矣。”君主如果不依靠智慧去辨别,而使所谓的贤者蒙蔽自己,那才是真正的危险。第二层反驳:因为一个人自认为的贤者,不一定是真正的贤者,所以,“非贤而贤用之,与爱而用之同”。譬如,晋灵侯以参无恤为贤,燕王哙以子之为贤。但事实上,这两个人都是不贤的。可见对于贤人的判定往往也是出于个人的喜好。所谓的贤人也好,宠臣也罢,国君如果仅以个人喜好为判断标准,而不加以参验核查,那么二者的本质是相同的,结果也依然是对君主自身的蒙蔽。这一点,大概是侏儒所不能认识到的??“则侏儒之未可见也!”(阿阳)

芡实:类球形,多为破粒。质较硬,断面白色,粉性。气微,味淡。益肾固精,补脾止泻,除湿止带。用于遗精滑精,遗尿尿频,脾虚久泻,自浊,带下。主产于江苏、湖南、湖北、山东等地。